Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

ВЕЛИКИЙ ПОСТ В БИЗНЕС-СРЕДЕ

Во время Великого Поста регулярно наблюдаю в деловой среде, в том числе среди моих клиентов, вынос мозга официанткам и стюардессам на тему, «входят ли в рецепт этого дефлопе молочные продукты, и можно ли есть в пост семечки кациуса, которыми оно посыпано? А эта гренка, простите, крутон, на растительном масле жарилась или на сливочном?»

Как человек, в свое время серьезно погружавшийся в историю богослужения и церковных уставов, хочу обратить внимание коллег по бизнес-ланчам, фуршетам и коктейль-ресепшенам, на несколько вещей:

1. Пост – это в первую очередь про душу, и лишь вспомогательно – про еду. Ограничить серфинг в соцсетях, курение, матерные выражения, задержки зарплаты сотрудникам и т.п. (у каждого свое) – тоже пост.
2. В истории мы наблюдаем огромное многообразие постных уставов. По некоторым, например, молочка была постной, а рыба – нет. Даты постов сильно разнились от географии и эпохи. При этом все дошедшие до нас уставы, в том числе действующий в Русской Церкви Типикон – монастырские. Особенных уставов для мирян никто не составлял. Обрывочные сведения о том, как питались наши предки-миряне (летописи, «Домострой» и т.п.), показывают, что пост в миру держали «легче», чем в монастырях, что совершенно естественно.
3. Официально действующий у нас богослужебный устав восходит к уставу лавры Св. Саввы Освященного, одному из самых суровых из всех известных уставов. Написанному в Палестине, где всегда тепло, и на горсточке фиников, обмакнув краюху хлеба в оливковое масло, уединившийся от мира монах вполне может прожить рабочий день. Помните про это, когда видите в календарях и на сайтах какое-нибудь варение без елея. Впрочем, наиболее адекватные календари и сайты так и подчеркивают, «монастырский устав».

Надеюсь, облегчил кому-то «бремена неудобоносимые», в которые люди зачем-то сами себя загоняют.

(no subject)

Мало кому удалось за одну-единственную жизнь пожить в настолько разных мирах, как митрополиту Вениамину Федченкову.

До революции – многодетная деревенская семья, глава которой еще успел застать крепостное право, бедность, учеба в духовном училище, «выход в люди» - на высокие позиции в лучших духовных школах страны…

Революция – участие в судьбоносном Поместном соборе 1918 года, пост главного епископа армии и флота при генерале Врангеле в Крыму, эмиграция, Карловацкий собор, выстраданное решение не присоединиться к зарубежному расколу и сохранить верность Русской Церкви…

Служение в Америке в качестве представителя Русской Православной Церкви, и в самые «антибольшевистские» годы – и во время потепления отношений в ходе Второй Мировой…

Возвращение на Родину, возглавление епархий в очень непростых советских условиях, борьба с уполномоченными по делам религии, дружба со святым Лукой Крымским (Войно-Ясенецким)… В каждом из этих миров, настолько непохожих друг на друга, владыка Вениамин оставался глубоко чувствующим, размышляющим, наблюдательным и очень добрым человеком. Вдумчивым собеседником, умеющим в нескольких словах создать портрет человека, с которым беседовал. И во всех крайне неблагоприятных внешних обстоятельствах – твердым в своей вере и принципах.

КАК ОТСЛУЖИТЬ ПАСХАЛЬНУЮ СЛУЖБУ ДОМА

Заранее скучаю по пасхальной службе в храме Санкт-Петербургской Духовной Академии. Это храм моей юности. Будучи студентом СПбГУ, я был не только прихожанином храма Академии, но и завсегдатаем ее богатейшей библиотеки. В последние годы старался именно там встречать Пасху. Туда сводил детей на их первую ночную пасхальную службу. Ну что ж, в наступающую Пасху воспользуемся моментом для спевки нашей «домашней церкви».

Для тех, кто планирует отслужить пасхальную службу дома «мирянским чином», но не имеет под рукой нужных богослужебных книг, вот готовые материалы:

Текст пасхальной службы в гражданской печати, удобно сверстанный, крупным шрифтом, с расставленными ударениями:
http://kliros.ru/noty/pasha_krasn_sbornik.pdf

Сборник пасхальных песнопений греческого распева, по которому мы будем петь. Годится для совершенно безыскусного домашнего хора, никаких Бортнянских, Веделей и Чайковских.
https://yadi.sk/i/jDOUXptPmnqr8

Для примерного представления как это звучит, вот пасхальный сборник хора Валаамского монастыря.
https://youtu.be/X_m-iPsiK68

ВАША НЕПРИКОСНОВЕННАЯ СВЯТЫНЯ

Про императора Александра III современник сказал: «Письменный стол его был неприкосновенная святыня. Никто не смел до него дотрагиваться, он сам его убирал и ревниво оберегал от вторжения».

Как устроено ваше рабочее место дома? Неприкосновенная ли это святыня? Дает ли оно вам сосредоточение, настрой для эффективной удаленной работы?

Специфика работы в офисе для многих не слишком приятна. Нужно тащиться по пробкам в час пик к строго определенному часу, жить с хроническим недосыпом, нервничать из-за проявлений корпоративного абсурда, соблюдать дресс-код, находиться в одном помещении с не всегда приятными людьми. Однако любой офис задает очень важные рамки, которые помогают переключаться на рабочее состояние. Даже если в один из дней ты не чувствуешь себя собранным, все равно вынужден демонстрировать деловой настрой – и постепенно втягиваешься. Когда не хватает внутренней дисциплины, на помощь приходят внешние стимулы.

Дома на удаленке такого автоматического «переключателя» нет. Наоборот, вокруг очень много сигналов, которые переводят нас в другое самоощущение. Например:

1. домохозяйки или домохозяина: как же не прибить плинтус, когда нужно сдавать финансовый отчет?
2. родителя: деточки рядом, как же они без моего внимания проживут целых два часа подряд?
3. владельца домашних питомцев: самое время выгулять/расчесать/покормить/потискать своего любимца!
4. просто «диванного жителя», который в этом положении и в этой одежде привык расслабляться и отключаться от рабочих вопросов.

Только воссоздание рабочей обстановки дома позволит большинству из нас быстро входить в состояние максимальной эффективности.

Хорошее решение – оборудовать себе «неприкосновенный рабочий стол». Обязательно разместить его как можно дальше от кровати, лучше вообще в другой комнате. Тщательно отладить все важные нюансы: удобный стул или рабочее кресло, хранилище рабочих материалов, недоступное для детей и животных, и оптимальное освещение.

К сожалению, далеко не все мы можем позволить себе работать дома в полном уединении, при этом эффективная удаленная работа требует большей сосредоточенности, чем работа в большом офисе. Хорошее решение – завести наддверную табличку «НЕ БЕСПОКОИТЬ» (как в отелях) и приучить домашних, что, если вы ее вешаете на дверь рабочей комнаты, ни при каких обстоятельствах туда входить нельзя. Также необходимо зафиксировать определенные часы, в которые вы точно работаете. Например, с 10:00 до 14:00 вы всегда заняты, как если бы в это время были в «настоящем» офисе, а время после обеда можно использовать в более мягком режиме «офисной изоляции».

О других тонкостях организации удаленной работы поговорим СЕГОДНЯ в 18.00 на бесплатном вебинаре «УДАЛЕНКА: как организовать себя и других». Разыграем несколько электронных экземпляров книги «Удаленка: экспресс-курс по работе из дома». Для всех участников – полезные электронные подарки от спикера и 20% скидка на покупку книги на Литрес.

Регистрируйтесь на вебинар: https://clck.ru/MydmV



СЛУЖБА БЕЗ ПОСЕЩЕНИЯ ЦЕРКВИ

В молодости я был серьезно увлечен литургикой – наукой об истории, логике и практике православного богослужения. Несколько лет пел знаменным распевом в домовом храме Санкт-Петербургской Консерватории. Что-то забылось, но ключевые знания и навыки сохранились.

Во время самоизоляции это очень пригодилось. Многие не знают, что все церковные службы, кроме Литургии, можно петь и без священника, так называемым «мирянским чином». Для наших предков не составляло проблем так отслужить, например, воскресную всенощную, если село отрезало половодьем, или священник умер, а новый еще не приехал.

В воскресенье всей семьей служим «изобразительны», – службу, заменяющую Литургию. Благо старшие дети занимаются в хоре, получается неплохо.

Пасхальная служба на дому потребует некоторой подготовки. Выбор нот и текстов для скромного домашнего хора из всего богатства церковного певческого материала требует определенных усилий.

(no subject)

Вчера произошло событие, не самое заметное на общем медийном фоне, но крайне важное в социокультурном и историческом отношении. С Русской Православной Церковью воссоединилась Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе.

Историческая справка. Когда сотни тысяч русских эмигрантов в 1920-30-е организовывали свою церковную жизнь в Европе, их связь с Московским Патриархатом прервалась по политическим причинам. Епископам, священникам и мирянам в эмиграции, в основном монархически настроенным, было затруднительно оставаться в церковном общении с местоблюстителем митр. Сергием Страгородским, опубликовавшим в 1927 декларацию о лояльности советской власти. Нормальное церковное взаимодействие было затруднено и чисто технически, из-за трудности вообще любых контактов с СССР.

Сформировались два больших церковных сообщества – Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ) митр. Антония Храповицкого и Архиепископия русских приходов в Западной Европе митр. Евлогия Георгиевского, через некоторое время ставшая во временную каноническую зависимость от Константинопольского Патриархата. Трудно переоценить роль Архиепископии в сохранении и развитии русского духовного наследия за рубежом, достаточно назвать такие великие имена, как прот. Сергий Булгаков, Антон Карташев, прот. Георгий Флоровский, игумен Кассиан Безобразов, Борис Вышеславцев, Владимир Ильин и др.

РПЦЗ в результате долгой кропотливой дипломатической работы объединилась с Русской Православной Церковью на правах широкой автономии в 2007 году, чем покойный патриарх Алексий II поставил себе «памятник нерукотворный». Рукотворный памятник этому событию также есть, а именно памятник патр. Алексию и митр. Лавру, первоиерарху РПЦЗ, у храма Христа Спасителя, с пешеходного моста сразу направо.

Воссоединению Архиепископии сильно поспособствовал стамбульский патриарх Варфоломей. В ноябре прошлого года он упразднил Архиепископию и велел всем входящим в нее русским приходам раствориться в константинопольской юрисдикции. Общее собрание Архиепископии в феврале логично проголосовало против этого решения, означающего полную потерю идентичности и измену всей долгой и непростой истории. Дальше было полгода переговоров с РПЦ и некоторыми другими патриархатами, а также попыток достучаться до здравого смысла в Стамбуле, что не удалось.

В результате, вчера решением Синода Русской Православной Церкви глава Архиепископии, архиеп. Иоанн Ренето, вместе с желающими последовать за ним клириками и приходами, на основании его обращения принят в юрисдикцию РПЦ. Насколько я понял из документов, публиковавшихся ранее на сайте Архиепископии, на таких же правах широкой автономии, как в свое время РПЦЗ.

Таким образом, после без малого столетия разделения, восстановлено единство зарубежных русских православных с Матерью-Церковью.

Следующая задача такого же исторического калибра – воссоединение со старообрядцами. Благо, никонианские проклятия старого обряда отменены Поместным собором еще в 1970 году, и никаких серьезных вероучительных или обрядовых препятствий к объединению нет. Возможно, при нашей жизни увидим?...

Первая работа

Праздную юбилей моей первой «взрослой» работы. 20 лет назад я увидел в церковной лавке петербургского подворья Валаамского монастыря объявление: «Требуются экскурсоводы на летний сезон, со знанием английского языка. Конкурсный отбор там-то». С этого началась моя взрослая трудовая биография (подработку в детстве у отца в переплетной мастерской считаю отдельно).

Это экскурсоводческое лето на Валааме было чрезвычайно полезным опытом – и в духовном отношении, в том числе там я впервые услышал древнерусские распевы на богослужении, и в профессиональном. Любое бизнес-спикерство по сравнению с этой работой – курорт. Та же группа в 50-100 чел. не усажена на стульчики в комфортном зале, а бесконтрольно расползается по сторонам. Микрофонов никаких не было, работай живым голосом так, чтобы все услышали. До сих пор, если вдруг у организаторов ломается микрофон, я могу «тряхнуть стариной», усадить голос поглубже на диафрагму и отработать без микрофона. 😊 Многим участникам экскурсии после ночного перехода на комфортабельном теплоходе из Петербурга «хорошо» (или наоборот, «нехорошо»), но их тоже надо как-то зацепить, заинтересовать и постараться донести им главные смыслы. А еще – километров 5-10 пешей ходьбы каждый день, т.к. все объекты достаточно сильно разнесены по острову. Очень помогало восстановиться ледяное купание в Ладоге после обеда. И, конечно, сам Валаам давал силы.

Какая была у вас первая работа? Как повлияла на ваше развитие, на ваше будущее?

PS: свитер тот самый, в котором я экскурсоводствовал. Любовь к черно-красному в дизайне у меня была уже тогда. 😊

Семейное древо

На юбилей получил подарок от генеалога, работающего с архивами по моим предкам. Раньше я знал только про прапрадеда, священника Константина Васильевича Архангельского. Кроме фотографии и в каком селе служил, в семье о нем больше ничего не было известно. В советское время предками особенно не интересовались, а предок-священник был просто опасен. Теперь узнали про его отца, диакона Василия Афанасьевича Архангельского, моего прапрапрадеда. Продолжаем изыскания.

«Выписка из клировых ведомостей Цивильского уезда по селу Ковали за 1865 год.
Диакон Василий Афанасьев Архангельский 44 года, диаконский сын. По изключении из высшего отделения Свияжского духовного училища в 1840 ноября ? дня, бывым Высокопреосвященным Владимиром Архиепископом Казанским был определен и в стихарь посвящен Тетюшского уезда в село Яшевка во дьячка; а 1844 года июня 11 дня тем же Высокопреосвященным Владимиром произведен на настоящее место во Диакона, грамоту имеет. Из местных языков один только чувашский знает хорошо и объясняется на оном свободно».